La periodista Nagihan Akarsel, miembro del Centro de Investigación Jineoloji y del Consejo Editorial de la revista Jineoloji, fue asesinada en un ataque armado en Sulaymaniyah (Silêmanî), en la región del Kurdistán iraquí, el 4 de octubre de 2022. Desde el periodismo hasta los estudios de Jineoloji o “jineología”, se convirtió en una inspiración para todas las mujeres en la lucha por la verdad. Sin embargo, tres años después de su asesinato, nadie ha sido juzgado ni ha rendido cuentas por el ataque.

Como figura que buscó la verdad de las mujeres a través de su trabajo en conocida como jineología, Nagihan Akarsel sigue iluminando la lucha por la libertad de las mujeres con sus escritos, poemas y novelas.

La escritora de la revista Jineoloji, Figen Aras, describió la lucha de Nagihan y el impacto que dejó: “Podíamos sentir la misma búsqueda de la verdad en sus poemas y novelas. De sus escritos se desprendía claramente que dedicaba las veinticuatro horas del día a la causa de la libertad de las mujeres. Esto era muy valioso. Nagihan era una compañera que leía el presente, cuestionaba el presente y también estudiaba la historia, sintiendo la necesidad de realizar interpretaciones filosóficas y científicas para construir el vínculo entre la historia y el presente. Fue brutalmente asesinada”.

Aras afirmó que la mentalidad detrás del asesinato de Nagihan revela la hostilidad de la mentalidad machista hacia las mujeres: “La mentalidad machista muestra una gran hostilidad hacia las mujeres que piensan, que cuestionan, que buscan su propia verdad y su propio nombre. Nagihan tenía energía. Esta energía tuvo un profundo impacto en otras mujeres que la leían y la seguían. Era una energía muy creativa y muy esperanzadora”.

Nagihan fue una inspiración para todas nosotras.

Figen Aras destacó que los escritos de Nagihan recordaban a las mujeres su identidad libre: “Quienes leían a Nagihan podían ver a la mujer libre dentro de sí mismas y sus propias búsquedas. Tenía una voz muy sincera, una pluma que daba esperanza. Los valores que creó en el campo de la jineología fueron una gran inspiración para todas nosotras. Sin embargo, su martirio causó primero una inmensa ira entre nosotras. Transformar esta ira en organización, en escritura y discurso, y en vida a través de la filosofía de ‘Jin, Jiyan, Azadî (mujer, vida, libertad)’ fue muy valioso”.

Figen Aras dijo que “la vida de Nagihan seguía un camino que unía la libertad y la sociabilidad con la naturaleza”, y añadió: “Ninguno de sus escritos excluía jamás la naturaleza o la sociedad, ni carecía de ética o estética. La belleza de su alma y su corazón fluían en su pluma, en la sinceridad de sus escritos. Es una gran pérdida, una gran pérdida también para la historia de las mujeres. Pero esas plumas creativas, esas compañeras creativas, nunca mueren realmente. Su martirio se convierte en un legado para quienes quedan, un legado para abrazar la lucha con más fuerza aún”.

Nagihan siempre estaba creando y cuestionando.

Figen Aras afirmó que uno de los mayores sueños y esfuerzos de Nagihan era crear una biblioteca para mujeres en Sulaymaniyah. Aras señaló que, tras la masacre, este sueño se hizo realidad y miles de mujeres se han beneficiado de esa biblioteca. Aras continuó: “Nagihan era una persona que se esforzaba constantemente, producía constantemente, cuestionaba constantemente y se oponía constantemente. Pero no se detuvo ahí. También se preguntaba: ‘¿Cómo debería ser una vida alternativa? ¿Cómo se puede hacer realidad la belleza de la vida de la que hablamos?’. Planteó esta reivindicación con su cuerpo, su voluntad, su alma, dedicándole su tiempo y liberando el espacio que habitaba”.

Se centraron en la identidad de la mujer libre.

Aras habló sobre los ataques sistemáticos contra las mujeres y dijo: “El sistema, el Estado o cualquier otra estructura que sea, tiene un profundo temor a la identidad de la mujer líder. Porque la confianza que generan las mujeres pioneras, las promesas que hacen y el trabajo que realizan inspiran a todas las mujeres.

Los ataques se llevan a cabo para bloquear esta inspiración, para asustar al resto de mujeres, para intimidarlas y para alejarlas de la lucha. No puede haber otra razón para matar a Nagihan”.

El legado de Nagihan despertó un mayor interés por la jineología.

Figen Aras señaló que, tras el martirio de Nagihan, el interés de las mujeres por la libertad y los estudios de jineología aumentó aún más. Aras afirmó: “Tras el asesinato de Nagihan, junto con el sentimiento de abrazarla, se desarrolló una curiosidad aún mayor por la tecnología, un deseo de leer, de hacer preguntas y de participar.

En el tercer año del martirio de Nagihan, las mujeres estamos obligadas a hacer promesas, a leer, debatir y promover la jineología, a revelar nuestra propia ciencia y nuestra propia filosofía de vida, y a defender la identidad de la vida libre”.

Nagihan luchó por la llegada de días pacíficos.

Figen Aras concluyó sus comentarios recordando los mensajes enviados por Abdullah Öcalan: “Nos hubiera gustado que Nagihan fuera testigo de estos días. Pero ella ya había luchado para que estos días pudieran llegar. Nuestro deber es continuar y mantener nuestra lucha por una sociedad democrática y llena de paz”.

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